Una conversación sobre la inflación

Mauricio Ríos García

Siempre resulta interesante conversar sobre un tema tan importante como el de la inflación, pero dicen que solo a los economistas les gusta escuchar a un economista hablando de inflación. Hace poco vino a casa mi amigo Richard para arreglar un asunto de carpintería, luego de unos buenos años. Me llamó la atención la nueva y sofisticada forma que tiene de trabajar ahora, lo cual me pareció genial y conversamos…

-- (…) Ha pasado tanto tiempo y ahora veo cuánto has progresado, ¡me alegra! pero habrá que ser cautos para que a tu nuevo camión no se lo coma la inflación.

-- ¿Quién es el culpable de la inflación?

-- Depende de cuánto me vayas a cobrar (broma). Bueno, en realidad no siempre existen culpables sobre el tema, pero siempre habrá víctimas si no se le presta la atención debida.

-- Yo creo que los cambas están detrás de todo esto, solo para tumbar al gobierno ¿o qué dices vos?

Era todo un desafío explicar lo que realmente sucedía, sin que mi amigo Richard dejara de prestarme atención y siguiera creyendo en la propaganda del taxista. Sin embargo, encontré salida porque en él noté un aire de duda sobre aquella afirmación.

-- A ver, este es un tema de todas maneras complicado, pero se trata de un exceso de dinero en la economía. Por ejemplo, si un ganadero tiene dos vacas para venderlas a 100 bolivianos cada una, es porque la gente no está dispuesta a comprarlas en 120. Pero si una de ellas se ahoga, el ganadero tratará de vender la vaca que le queda al precio que pueda cubrir su pérdida, entonces lo más probable es que la venda alrededor de 200 bolivianos.

-- Nops… lo que me estás diciendo es que faltan vacas, no que sobra dinero.

-- Solo te expliqué lo que es y no en qué consiste la inflación. Lo que sucede ahora es que la gente tiene esos 200 bolivianos para comprar la vaca que le queda al ganadero, incluso más.

-- ¿Y dónde termina la cosa?

-- ¡No termina ps! Si ese es el verdadero problema. Dicen que hay tanto narcotráfico como en las épocas de García Meza. ¿No viste la cantidad de autos importados y edificios por todo lado? Todo el mundo tiene plata.

-- ¿Y por qué al principio dijiste que la inflación se iba a comer mi camión?

-- Bueno, ¿estás endeudado con el banco por comprarlo?

-- Si.

-- ¿El préstamo te lo dieron en dólares?

-- Si.

-- Tus dólares valen cada vez menos y para pagar tu deuda tienes que trabajar más y cobrar más.

-- Pero si no hay culpables, ¿qué hacemos con la inflación?

-- Es verdad que no hay culpables, pero sí hay responsables. El único capaz de "manejar" la inflación es el gobierno. Solo él tiene las herramientas para hacerlo, pero no sabe cómo. Los militares andan persiguiendo a cuatro contrabandistas en las fronteras, pero los de la aduana no dicen nada.

Hasta aquí era evidente la posibilidad de que hubieran productores ocultando su mercadería, buscando una competencia desleal. El tema de los cambas seguía preocupando a mi amigo Richard, pero no tanto como el de las deudas que debía honrar.

-- ¡Pero si todos contrabandean igual que siempre!

-- Verdá, pero el gobierno cree que pintando las garrafas que contrabandea la gente, se soluciona ese problema.

-- En-ton-ces, ¿en qué quedamos?

-- La idea está en que el gobierno, en vez de seguir presupuestando la plata de los bolivianos para que los movimientos sociales que él dirige, quemen prefecturas… debería dar oportunidad a ese ganadero de recuperar su vaca perdida. Así, hasta que se recupere, ya habrían subido los precios, pero todos sabríamos hasta dónde y hasta cuándo subirían (…)

El cambio

Luis Christian Rivas Salazar

Mis lecturas sobre el filósofo Heráclito, me han hecho comprender que el más importante aporte filosófico de este pensador radica en su teoría sobre el cambio: "todo fluye". Esta doctrina del flujo universal es concebida como la médula del pensamiento de Heráclito para muchos autores, de la cual se deriva la teoría de la unidad de los opuestos, como la del fuego.

Estas lecturas me han llevado a pensar en la importancia del cambio. ¿Por qué es muy importante? Porque: "otras y otras aguas fluyen para los que ingresan en los mismos ríos". Porque: "No es posible entrar dos veces en el mismo río, ni tocar dos veces la misma sustancia mortal en cuanto perdure…", en otras palabras, no se puede besar dos veces a la misma mujer; en cuanto esta perdura, de algún modo habrá cambiado. No somos los mismos, los que ayer fuimos.

Esta doctrina, me hizo pensar sobre el "cambio irreversible" que nos presenta el MAS, y mi conclusión a manera de tesis, es que no estamos frente al cambio, estamos frente a la "reacción". Una reacción al cambio, un horror al cambio, cambio que muchas veces se presenta inexorable e imparable.

La posición conservadora y reaccionaria del MAS, de movimientos sociales, de pluriculturalistas, de algunas ONG, de intelectuales comprometidos con el "cambio", es una especie de nostalgia por el pasado, volver a los ancestros, a la comunidad, al colectivismo, regresar a la sociedad cerrada y esperar que nada cambie, congelar de algún modo el tiempo.

La manera de frenar el movimiento y el cambio y volver al pasado se da mediante una Constitución y diversas medidas políticas, tendientes a regresar a costumbres de la vida tribal, una vida comunitaria, con la consiguiente rutina de reglas y creencias inamovibles.

Esa añoranza por el regreso a la tribu tiene a un hombre gregario con terror al caos del cosmos, como a la indeterminación, por eso este hombre gregario se siente seguro dentro de un Estado planificador.

El reaccionario se siente bien siendo un mero engranaje dentro de la maquinaria social. Una maquinaria uniforme, donde no se puede aceptar el individualismo, la diferencia personal, el ser humano no es único e irrepetible, siempre pertenece a algún un estándar que se llama cultura, que en lo posible debe ser inmóvil, pura e inalterable, la mezcla y el cambio implican degeneración.

Así, existe cierto miedo y odio a lo extraño, lo diferente es malo, perverso, egoísta, profano, herético. Por eso, el reaccionario al cambio busca frenar el avance del movimiento, quiere retornar al pasado, la onda retro, siempre lo del pasado fue mejor.

Esta visión romántica, que envuelve este pensamiento estático y termocéfalo, busca retornar al paraíso terrenal donde todos los salvajes viven en armonía con la naturaleza, todo es hermandad, cooperación, reciprocidad. Es más, es un pecado acaparar propiedad privada, ser individualista, va "contra natura".

Pero hace más de 25 años decidimos aceptar la democracia como sistema político, a partir de entonces hemos estado viviendo un proceso de cambio no consolidado y bastante precario que está a punto de derrumbarse, y a partir de 1985 empezábamos a abrirnos a la economía de libre mercado, con los modernos medios tecnológicos, empezábamos a cambiar nuestros instrumentos, intercambiar productos, abrir nuevos mercados, internacionalizarnos, etc. Todo esto ha causado terror en los reaccionarios y conservadores comunitaristas, que no asumen el reto de la prosperidad, de la innovación, palabras que de por sí implican acción, trabajo y movimiento.

Ahora, los reaccionarios al cambio se apoderaron de esta palabra: "cambio", para hacernos creer que son los artífices del movimiento, del traspaso de un estado a otro, pero lo que quieren conseguir, en el fondo, es frenar el movimiento y regresar a un estado anterior. Ven el cambio como degeneración.

La lógica de esta filosofía, que algunos llaman "filosofía andina", nos dice que el tiempo es circular, que volvemos a pasar y ver cosas que antes vimos, existe un "eterno retorno" a lo mismo, pero lo cierto es que cada acontecimiento histórico es un hecho aislado, es único y tiene sus propias situaciones y sus propios actores irrepetibles, por lo que la historia es lineal, siempre existe el cambio, sea para bien o para mal, para progresar o para retroceder, de todas maneras nunca nos bañamos en las mismas aguas.

El cambio que estábamos viviendo en los años ochenta y noventa, era una especie de transición de la sociedad cerrada (tribu) a la sociedad abierta (democracia liberal). Actualmente se busca frenar ese movimiento, la precaria democracia que estábamos construyendo está por derrumbarse.

El cambio y transición hacia otro sistema político, se ve perjudicado en muchas de sus instituciones sociales de aparición espontánea, que nadie las creó deliberadamente, como el Derecho, el Lenguaje y el Comercio, instituciones que vienen evolucionando y cambiando por muchos y diversos factores, aspecto no entendido por los reaccionarios, ya que pretenden de manera deliberada frenar su evolución. Por ejemplo, mediante decretos pretenden frenar el comercio, institución de existencia anterior a la norma positiva. Ninguna norma positiva puede frenar el tráfico y movimiento de mercaderías. Incluso las cosas aparentemente estáticas como el lenguaje, están en constante cambio, por eso no podemos hablar de un idioma puro, el idioma está de alguna manera vivo, lo mismo pasa con lo que se llama "cultura originaria", la cual realmente no es pura.

El cambio implica también evolución y por consiguiente "selección natural", solo sobreviven las instituciones que realmente funcionan. No comprender que la libertad implica movimiento y cambio, es ser reaccionario a la propia realidad. Por todos estos motivos estoy a favor del cambio y condeno la reacción al mismo.

Ilimitando el poder

J. Lizandro Coca Olmos

El 25 de junio de 1215 se da el primer paso en la larga historia del constitucionalismo con la sanción de la primera Carta Magna, por Juan sin Tierra de Inglaterra. ¿El objetivo? Limitar el poder del Estado, representado en aquellas épocas por el monarca. Este es uno de los muchos y costosos logros obtenidos por la humanitaria búsqueda de libertad, iniciada en Grecia con la construcción de la primera democracia.

De la misma forma en que la democracia griega tenía enemigos, puesto que fue interrumpida por menos de un año en el 404 A.C. por los treinta tiranos, la Carta Magna tuvo muchos problemas para ver la luz. Estos dos antecedentes, junto con muchos otros más recientes, demuestran que siempre es posible retroceder, porque siempre hay quien está interesado en hacerlo, porque un Estado siempre puede caer en manos de personas para las que el poder nunca es demasiado.

El autentico espíritu del constitucionalismo consiste en limitar el poder del Estado, previniendo que los gobernantes puedan hacer uso abusivo del mismo, y garantizando a los ciudadanos las libertades necesarias y suficientes para que puedan tomar la mayor cantidad posible de decisiones respectos de las distintas esferas de sus vidas sin que por ello se permita que, al hacerlo, destruyan las posibilidades del ejercicio de las mismas libertades de otros ciudadanos. Eso es todo, así de simple. Es verdad que las constituciones de muchos países como Bolivia también incluyen la estructura organizacional del poder gubernativo (una parte orgánica), pero inicialmente lo que se buscaba era limitar el poder del Estado y garantizar libertades para las personas.

Entonces, si ésta es una lucha tan antigua, si la humanidad ya ha visto, después de varios ensayos con incontables errores, que otorgar demasiado poder a Estado siempre lleva a la tiranía ¿por qué aun se dan casos de países en donde se reforman las constituciones de tal forma que se agranda el alcance del Estado y se achican las libertades ciudadanas, como se ha hecho en Venezuela y se pretende hacer en Bolivia? Porque la historia, muy a pesar de Francis Fukuyama y todos los historicistas optimistas, no tiene un final. Por muy prometedora que llegara a ser la situación en que nos encontremos, o por muy grandes que hayan sido nuestros avances hacia la Sociedad Abierta, siempre se puede retroceder.

En Bolivia estamos, presenciando algunos, participando otros, en la vieja e interminable lucha entre los partidarios de una sociedad cerrada y los defensores del proceso hacia una sociedad abierta. Los primeros creen que el Estado debe poseer mayor poder para definir lo que es "bueno" para el conjunto de la sociedad en los ámbitos de la educación, la religión, la economía, la cultura, las comunicaciones, las ideas políticas, la justicia, el "vivir bien" etc. Y los segundos defendemos un proceso que, aun con muchas falencias y errores, ha demostrado ser mejor que las tiranías siempre "bienintencionadas" que hemos vivido. El proceso hacia la construcción de un Estado donde la única igualdad sea la de oportunidades, donde las personas sean libres de decidir lo que más les conviene, donde sea cada ciudadano quien defina qué significa "vivir bien" para si mismo, respetando el precepto del político liberal y primer presidente indígena (zapoteca) de Latinoamérica, Benito Juarez: Entre los individuos, como entre las naciones, el respeto al derecho ajeno es la paz. Una sociedad, finalmente, donde cada persona asuma la responsabilidad de vivir.

Entonces ¿el texto constitucional del oficialismo nos propone un retroceso en la búsqueda humanitaria de la libertad y en el proceso de construcción de una sociedad abierta? Por supuesto que si, es un texto que, si bien habla de derechos y deberes de los ciudadanos, acto seguido le otorga al Estado el poder suficiente para restringirlos, y en otros casos directamente destruye sus posibilidades de elegir. La educación comunitaria, descolonizadora y revolucionaria (art. 78), la discriminación por idioma (art. 5 y 235), regímenes de justicia sin posibilidad de juicios justos o tribunales de apelación (art. 192 y 193), etnización obligatoria de las instituciones del Estado (art. 149, 198, 206, etc.), y otros aspectos, demuestran que se pretende consagrar constitucionalmente el poder en manos de determinados sectores, y encasillar a la sociedad toda dentro de las ideas de dichos personajes. El texto constitucional que nos proponen pretende ilimitar el poder del Estado.

Ser trasquilado ¿otra vez?

J. Lizandro Coca Olmos

Estoy convencido de que es un gran error tratar de jugar al poker sin ases bajo la manga y con nuestros corazoncitos de pollo, frente a un gobierno calculador (más allá de que sus cálculos siempre fallen), frío y tramposo. Estoy segurísimo de que están aceptando la mediación de terceros simple y llanamente porque están desesperados por detener la insurgencia de las regiones. Creo firmemente además, que su propósito no es reconsiderar nada de lo que han hecho hasta ahora, sino simplemente hacer una pausa distractiva, deteniendo a la ciudadanía para reiniciar su marcha, igual de avasalladora, igual de destructiva, igual de autoritaria y deshonrosa.

Ninguno de los departamentos del país debe detenerse. Si el gobierno de Evo Morales quiere diálogo tendrá que anular todo hecho autoritario consumado hasta hoy, ya no basta con aceptar la presencia de mediadores (tarde marqués) Desde mi criterio, lo que se requeriría para construir un escenario de diálogo hoy, pasaría por muchos aspectos: inicialmente nombrar a los miembros del Tribunal Constitucional (sin cercos y siguiendo la normativa), restituir la imparcialidad de la Corte Nacional Electoral (adiós J. L. Exeni) nombrando a todos sus vocales (sin cercos y según normas), obviamente anular todo lo aprobado en los cierres temporales del congreso perpetrados por los grupos de choque del MAS, y realizar, con ayuda de organismos internacionales, una auditoria a los sistemas y bases de datos de la Corte Nacional Electoral.

¿Qué hacer con el proceso constituyente? Para mí existen dos opciones: 1. Declarar lo hecho en la Asamblea Constituyente Proceso pre-constituyente de algunos sectores del país, realizar una nueva elección de asambleístas, y reiniciar un proceso nuevo. Todo dentro del marco de una ley de convocatoria a prueba de bobos y tramposos, tan clara y bien redactada, que impida que se repitan estupideces como la anulación de los dos tercios. 2. Introducir algunas de las propuestas del texto constitucional del MAS y sus grupos de choque, previamente consensuadas (sin cercos y respetando la normativa), en la actual constitución a través del proceso de reforma parcial.

Pero lo que he escrito, desde "Ninguno" hasta "parcial." seguramente parecerá inaceptable a los del gobierno. Igual de inaceptable que sería detener los procesos de referéndums de las regiones sin el previo cumplimiento de las condiciones antes descritas. Por cierto, habría que ser muy idiota para pensar que estas condiciones son imposiciones de la radicalidad o la inflexibilidad. En realidad es el gobierno mismo el que se ha autoimpuesto condiciones cada vez más difíciles de cumplir, a través de la falta de credibilidad y la desconfianza que ha causado con sus actos. En la Biblia dice "por sus hechos los conoceréis" y por sus hechos el gobierno ha demostrado que no es de fiar, que con ellos hay que actuar como uno lo haría frente a un conocido estafador a quien tiene que prestarle dinero, cuidándose de todas las formas legales posibles, y exigiendo todas las garantías y condiciones necesarias para intentar, aun con posibilidades de fracaso, salir del negocio sin ser trasquilado… otra vez.

Insisto en que los referéndums de las regiones son legales y legítimos, y son un avance hacia la democracia participativa. Notarán que ninguna de las regiones le está pidiendo al pueblo salir a cerrar el congreso, bloquear calles o cosas similares. A diferencia de las "iniciativas populares" de los grupos de choque del MAS, que no son otra cosa que la imposición de minorías movilizadas sobre la gran mayoría del pueblo boliviano, los procesos participativos de las regiones son impulsados por verdaderas iniciativas ciudadanas que no pretenden imponer su voluntad a nadie, sino que buscan, dentro del marco de la participación de todos, con un espíritu democrático que no discrimina por color, idioma, procedencia ni ningún otro aspecto, que la ciudadanía decida si acepta o rechaza las iniciativas de la misma ciudadanía.

Cuando los grupos de choque del MAS se movilizan, utilizan el autoritarismo, ignoran a resto de los bolivianos, e imponen su voluntad por la fuerza, sin consultar a sus compatriotas. Cuando se pone en práctica la iniciativa ciudadana, una parte del pueblo pone a consideración de todo el pueblo una idea, y entre todos, de manera participativa y sin discriminar ni ignorar a nadie, deciden si la idea es buena o no. Usted elige, el autoritarismo avasallando a la democracia, o la democracia como forma de vida.

El desafío en manos del sindicalismo populista

Mauricio Ríos García

Hoy existe un gran duelo para las economías más globalizadas y desde luego para economías pequeñas como la boliviana. La Reserva Federal de EEUU tiene el reto de encarar una de sus peores pesadillas en los últimos años con la caída de las ventas minoristas, la depreciación de su moneda, y el repunte del crudo y el oro. Aquella situación se convierte también en una amenaza para nuestra economía, que hasta aquí corre además, con la responsabilidad de contener la profundización de una crisis energética y contener la inflación.

Comencemos citando las palabras de Kenneth Rogoff --economista y profesor en Harvard-- cuando en un artículo reciente en el Project Syndicate advierte que "si EE UU pasa de una recesión suave a una recesión profunda, las implicancias deflacionarias globales cancelarán algunas de las presiones inflacionarias que enfrenta el mundo. Los precios de las materias primas globales colapsarán, mientras que los precios de muchos bienes y servicios dejarán de subir tan rápidamente a medida que crezca el desempleo y el exceso de capacidad."

Después de algo más de 23 años, el problema más grave para solucionar en Bolivia y la región, es nuevamente el de la inflación. En 2007 el Índice de Precios al Consumidor (IPC), afectó a la gran mayoría de las economías latinoamericanas con un índice promedio de 8.43 %, ubicándose Bolivia como subcampeona, detrás de Venezuela.

Aunque las inclemencias del tiempo fueron protagonistas también en los ochenta, la situación actual no es como en aquella época, cuando el alza de los precios era estimulada por una elevada deuda externa, por la presión de los sindicatos de la Central Obrera para incrementar el nivel salarial, por la caída de los precios internacionales sobre las materias primas, y un elevado déficit fiscal, o lo que viene a ser lo mismo, excesos financiados por los bancos centrales a merced entonces, de los gobiernos.

Algunos entendidos atribuyen el problema de hoy a los altos precios de los granos y del crudo que esta semana alcanzó un nuevo máximo histórico de $us 110.72 el barril. Los no entendidos sugieren que como el problema es a nivel regional e incluso en EEUU, no hay por qué preocuparse por él. Así es como manifiestan no estar preocupados ante el golpe que pueda generar la crisis norteamericana, la crisis energética y el problema de la inflación:

El sindicalismo populista tiene una concepción tremendamente equivocada sobre el manejo de la economía. Para este año, el grupo Populi planteó un análisis sobre el Presupuesto General de la Nación 2008 e identifica las falencias: por ejemplo, los presupuestos más elevados son para el Ministerio de Defensa y el Ministerio de Gobierno. Del monto que se les asigna, un 97% es para gastos de personal, es decir sueldos y aportes patronales. Esto se entiende así, porque hoy los sindicatos que antes presionaban con dinamitazos en sus marchas, están en el gobierno, y además aprovechan del poder para obligar al empresariado privado a incrementar los salarios de sus trabajadores (en un 10%), en un ánimo de revancha, pero que en realidad significa echarle gasolina al fuego.

Para el caso de la crisis energética, el gobierno de Morales ha decidido enfrentarla con la designación del ahora ex Senador Santos Ramírez Valverde, como presidente de YPFB. Un personaje que si bien tiene la confianza del Presidente y la experiencia de haber formado parte del equipo que redactaría la Ley de Hidrocarburos Nº 3058 de 2005, el D.S. de "Nacionalización" del 2006 y la posterior renegociación de contratos del mismo año; es un hombre que plantea "la industrialización de la economía" con recursos provenientes de las Reservas Internacionales (RIN), que hoy ascienden a $us 6.110, sin caer en cuenta que esas son ideas del siglo pasado, ¡ideas de los sindicateros de los 80! Sin caer en cuenta que estos hechos de vieja práctica, son de cuando los gobiernos sacrificaban derechos individuales por supuestos fines sociales que la masa reclamaba, como una reivindicación de "los derechos de la sociedad".

El desafío no viene por el lado de ser o no compadre del Presidente, viene por el lado de no utilizar las RIN que servirán para asumir el golpe de la recesión internacional, una posible caída de los precios internacionales del crudo y más castigos de "los niños"; viene por el lado de ser eficientes al asignar recursos en lo productivo y no en lo burocrático que no financia la deuda interna; viene por el lado de poder generar un clima ideal para invertir.

¿Quién cree en los sindicalistas? ¿Quién le cree al gobierno? ¿Quién cree ahora en Bolivia?

El padre emigrante

Luis Christian Rivas Salazar

José es un boliviano muy joven, que tuvo que dejar a su esposa y sus tres hijos para ir a trabajar a los Estados Unidos. Son ocho años de su partida, ocho años que no ve a su descendientes cara a cara, para poder abrazarlos y besarlos, tan solo las fotografías le muestran el crecimiento de sus pequeños, quienes han estado todo este tiempo comunicándose cada fin de semana, mediante el teléfono. José tiene un empleo estable como ayudante de cocina en Virginia. Fruto de tal esfuerzo, manda semanalmente la respetiva remesa para su familia. Su problema: ¿Volver a Bolivia, cuando muchos quieren partir? ¿Cómo puede ayudar a su familia en estos momentos de crisis? ¿Estar presente junto a ellos, sin empleo o estar ausente y seguir mandando remesas?

Esta historia me hace recuerdo a la vida que lleva Patricia, quien se fue a España hace siete años, para trabajar en Barcelona como mesera por medio tiempo y como niñera en su segundo turno, después de instalarse y haber sufrido los primeros meses hasta conseguir trabajo, siendo víctima de sus propios compatriotas, que le cobraban sumas excesivas por un rincón bajo un techo. Logró ahorrar e independizarse y después de cuatro años mandó a recoger a su esposo Mario y a su hijo Jaimito para unificar a la familia. Ahora Mario trabaja como pintor y junto a su esposa se compraron su propio "piso", como también un automóvil para poder transportarse hasta su trabajo. Algunas veces le piden que vaya a pintar a Francia, motivo que le permitió conocer muchos lugares de Europa. El pequeño Jaimito está inscrito en una escuela en Barcelona y habla catalán perfectamente; su madre espera la llegada de su segunda hija. Mario y Patricia no desean volver a Bolivia y planean forjar su futuro y criar a sus hijos en España.

Muchos pueden contar historias semejantes. Bolivia es un exportador de personas ya que el desempleo, el conflicto, la falta de inversiones, oportunidades, inseguridad jurídica, bloqueos, paros, huelgas, provocan pobreza, retraso y obligan a nuestros conciudadanos a ejercer el más importante de los derechos: el derecho a la vida, y su correlato, el derecho básico de supervivencia.

Muchos padres no podrán hacerse festejar por sus hijos, en su día. Estos tuvieron que viajar por un mejor futuro, escapando del hambre. Un estómago vacío ocasiona vértigos, calambres, rabia e impotencia, no comer y no poder dar de comer, produce angustia y desesperación.

Todo esto lo sabía José. Por eso decidió marcharse.Como muchos de sus compatriotas repitió: "aquí no hay futuro". ¿Esta sentencia será verdadera?, cabe preguntarnos. Creo que no. Las sociedades ahora, pueden elegir, ser abiertas y prósperas o sumergirse en el atraso, por consecuencia de las decisiones de sus gobiernos y el respaldo de sus ciudadanos. Ejemplos concretos de exportadores de hombres pobres, que ahora no lo son: Italia, Irlanda, Japón, la misma España, cuyos habitantes en décadas pasadas produjeron olas migratorias hacia Argentina, Perú, Venezuela, Suiza, Países Bajos, Francia, Alemania; las cosas cambian, todo depende de la actitud que tomen los gobiernos y los mismos ciudadanos. "El futuro está abierto", nos decía Popper.

Los emigrantes no son estúpidos, sus pies les llevan donde existen posibilidades de sobrevivir, donde hay trabajo, donde hay riqueza, no suelen viajar a donde existen solo "promesas" o "buenas intenciones". No viajan a Cuba, ni Venezuela, tampoco Ecuador, suelen partir a lugares donde el capitalismo está más consolidado, donde existe comercio, empresa y oportunidades reales de supervivencia. Por eso, viajan a Australia, España, Italia, Inglaterra y como sabemos al centro del imperialismo, a Washington. ¿Cómo pueden explicar este extraño fenómeno los "progres"? ¿Que ridícula teoría nos pueden presentar?

Los países que atraen a nuestros compatriotas, no pueden frenar un fenómeno, que más bien es positivo. Deberían recibirles con los brazos abiertos. Esos hombres aportan con fuerza de trabajo, y provocan la primera ley de la inmigración: el inmigrante no quita trabajo, lo crea, y es siempre un factor de progreso, nunca de atraso. Lo único que se les puede exigir es el respeto de las mismas normas que se les exige a los demás ciudadanos.

Por otro lado, lamentablemente, los padres bolivianos están dejando a sus hijos pequeños, se están privando de tener momentos de alegría, de convivencia filial, se les está negando ver crecer a sus hijos; peor aun, fruto de este fenómeno de exportación, las consecuencias salen en la crónica roja: violaciones a menores de edad abandonados o dejados a un familiar o extraño, jovencitas embarazadas, promiscuidad, bajas calificaciones, delincuencia y alcoholismo juvenil, desintegración familiar, etc.

Asumir la responsabilidad por estos hechos, significa crear las condiciones de estabilidad para que el capital pueda circular libremente. Nos haría mucho bien escuchar atentamente los testimonios de nuestros padres o familiares en el extranjero, y, sorprendernos del respeto por la propiedad privada en los países prósperos, por el esfuerzo individual, la iniciativa individual, la innovación, la empresa privada, el cumplimiento de contratos y convenciones, el trabajo ininterrumpido, el estudio, educación, capacitación continua, el ahorro, el manejo de inversiones, la seguridad jurídica, el respeto al ciudadano de parte del estado, y el respeto del ciudadano al principio de autoridad.

En este día, mi homenaje es para el padre que se encuentra en el exterior, sufriendo por volver a ver sus hijos, el que lucha por sobrevivir escapando del hambre y la pobreza. Esperamos que estos progenitores muy pronto vuelvan a casa.

Comité Interinstitucional de Cochabamba

Pedro Alfondo Del Castillo Requena

En días pasados, se presentó ante la opinión pública departamental y nacional, mediante una concurrida conferencia de prensa, el Comité Interinstitucional de Cochabamba CIC, como una agrupación de ciudadanos y ciudadanas identificada con el Estado de derecho y sus valores más sobresalientes, la libertad y la democracia, habiéndose hecho resaltar en esta categoría, la manifestación que Bolivia es una Nación de hombres y mujeres libres e iguales cuya participación en la vida política nacional se expresa en la fuerza categórica de “un ciudadano(a) un voto".

De acuerdo con sus voceros, el Comité Interinstitucional de Cochabamba está integrado por ciudadanos y ciudadanas independientes, grupos cívicos del más diverso tipo, agrupaciones juveniles, gremiales y campesinas. Participan también miembros de partidos políticos democráticos y representantes nacionales, todos ellos a título personal y sin representación partidaria. Se dio a entender que el Comité Cívico de Cochabamba y la Prefectura del departamento, integran también el CIC con algún delegado, aunque con muy escasa influencia.

El surgimiento de una agrupación de la naturaleza del Comité Interinstitucional de Cochabamba, se veía venir. La ausencia de un real liderazgo político y cívico en la región, que enfrente con seriedad y responsabilidad democráticas los abusos, prepotencias e ilegalidades del oficialismo, se manifiesta como la causa y fundamento básicos de su razón de ser.

El CIC se ha planteado, mediante el diseño factible y realizable de un plan de acción, metas claras y concretas e históricamente posibles; dos resultados: el primero, el desarrollo de acciones tendientes a lograr el apoyo ciudadano para la realización de un Referéndum Autonómico departamental, que en caso de realizarse y lograr resultados positivos, conducirá a Cochabamba a la conformación de su primera Asamblea Autonómica. encargada de redactar los correspondientes proyectos de estatutos, para la posterior consideración ciudadana. El segundo, encarar una enérgica campaña por el NO al proyecto constitución del MAS ilegítimo e ilegal, manchado de sangre y destructor de la nacionalidad boliviana.

Las acciones del CIC para el logro de sus metas, no se han hecho esperar. En una acción dinámica muy propia de las personas que defienden y sostienen sus ideales y convicciones, con voluntarias y voluntarios como responsables, ha instalado en la ciudad y provincias, puestos fijos y móviles para el llenado de libros con los datos de ciudadanas y ciudadanos que los suscriben. En pocos días de campaña, diez y seis mil cochabambinos y cochabambinas han estampado su firma, manifestando con ello su voluntad y espíritu autonómico. Esta campaña será concluida una vez se logre el 8% del padrón electoral, que de acuerdo a la ley, es el número mínimo necesario para que la Corte Electoral, de curso a la solicitud.

El CIC inició su campaña por el NO a la constitución del MAS, mediante la publicación, en los medios de comunicación escrita, de un manifiesto, histórica, jurídica y políticamente fundamentado, en el que señalan las 16 razones por las cuales la ciudadanía debe rechazar tan nefasto proyecto de constitución masista.

El oficialismo, preocupado por el accionar ciudadano, ha desplazado a Cochabamba nada menos que al Vice Minisitro Fabián Yacksic, con instrucciones concretas de “parar” el movimiento cívico-político. Es de esperar que el MAS no olvide el CIC y sus acciones están respaldados por la vigente Constitución Política del Estado y que Bolivia, gracias a la actual Ley Fundamental vive, aún, el pluralismo político.

Tremendo despropósito

Pedro Alfonso Del Castillo Requena

El pasado 10 de marzo, con mucha publicidad de por medio, la Universidad Militar mediante la Escuela de Comando y Estado Mayor inauguró un curso de postgrado destinado a capacitar profesionales y a oficiales del Ejército en temas del medio ambiente, de la ecología y de los recursos naturales, con el argumento de que un nuevo rol de las Fuerzas Armadas está centrado en la defensa de la biodiversidad boliviana y sus recursos naturales renovables y no renovables.

En forma paralela y casi simultánea a la señalada inauguración, soldados del Ejército emprendían violentamente contra el medio ambiente destruyendo, por órdenes superiores, a golpes de hacha y machete, uno de los ecosistemas más cuidados por los vecinos de la zona por su valor ecológico y por su belleza natural: la serranía de San Pedro en su sector Noreste.

Tremendo despropósito y semejante desatino e incongruencia fue argumentada por los militares que "limpiaban" el área, en y por la necesidad de espacios destinados a prácticas de tiro e instrucción de orden abierto y que para ello contaban no solamente con la autorización de sus comandantes, sino que con el visto bueno del Arzobispado de Cochabamba. Esta institución religiosa, si es evidente el hecho de la autorización, nada tiene que ver con asentimientos o permisos de destrucción de la Naturaleza y es preciso recordarle que el Papa Benedicto XVI ha incorporado en el listado de nuevos pecados capitales, la destrucción del medio ambiente. Por su parte, los militares no tienen la capacidad legal de recibir permisos para la destrucción ambiental emitidos por presuntas autoridades eclesiásticas que usurpan funciones.

Infelizmente la acción militar ha destruido para siempre especies vegetales propias de la zona como ser acacias, robles, cedros, molles, jarkas, taras, espinos, cactus, sotos o karalawas y algarrobos.

La serranía de San Pedro, en el sector señalado, es de propiedad de la H. Municipalidad del Cercado y forma parte del Jardín Botánico Martín Cárdenas. Sus límites naturales nacen en la cumbre o punta de serranía donde está ubicada la imagen del Cristo de la Concordia, su margen derecha llega hasta el convento del Colegio Irlandés, su margen izquierda está limitada en la caja de aguas de la Muyurina y la base de su límite Norte es el canal de riegos.

Es necesario que la H. Municipalidad del Cercado realice todos los esfuerzos necesarios para proteger y preservar el último ecosistema natural que tiene la ciudad de Cochabamba y ejerza toda la autoridad que la Ley del Medio Ambiente le otorga, no sólo para sancionar a los culpables de tan execrable crimen medioambiental, sino para obligar a mitigar el daño, obligando a los responsables del tremendo despropósito a reforestar, si es posible con las mismas especies violentamente arrancadas, el área destruida.

Las instancias prefecturales y municipales de medio ambiente, las asociaciones ambientalistas, los grupos ecologistas, la Carrera de Biología de la Universidad Mayor de San Simón y la Carrera de Ingeniería Ambiental de la Universidad Católica Boliviana, deberían constituirse en vigilantes permanentes en la protección del medio ambiente cochabambino y en observadores para que los responsables de la destrucción del sector Noreste de la serranía San Pedro, no eludan sus responsabilidades legales.

Destrucción de "lo occidental"

Luis Christian Rivas Salazar

Desde hace más de un año circula por Internet, un documento que lleva por título: Emancipación y contrahegemonia en Bolivia: estrategias para destruir la dominación k" hara (Documento apócrifo atribuido a García Linera).

Este documento destila entre sus líneas: odio, rencor, racismo y violencia. Como todo escrito sería inofensivo, si no creyera que delante de las armas, suelen desfilar primero las ideas. Este escrito plantea la tesis de destruir la dominación simbólica del mundo k"ara (mestizos, clases medias, altas y empresariales), es decir destruir todo lo que representa lo "occidental", lo "boliviano". Los dominadores de antes pasen a ser dominados por los anteriores excluidos y vilipendiados, que ahora están en el poder

Ese nuevo poder deberá ser total, no solo se trata de copar espacios de poder institucionales o de la sociedad civil, se trata de construir "un nuevo panóptico", "un ojo indígena", que vigile y controle todo.

Tenemos ante nosotros una especie de guerra cultural y simbólica, impulsada desde el Estado, y, para esto existen ciertas estrategias que vienen siendo implementadas de uno u otro modo en la realidad: destrucción de la "República de Bolivia", sus instituciones, el sistema de partidos políticos, sus mecanismos y operadores, la independencia de poderes, etc. Toda esta destrucción, se da vía Asamblea constituyente y su producto llamado Constitución.

Se busca introducir entre los movimientos sociales y en el texto constitucional, las nociones de descolonización, lucha de los pueblos, revolución democrática cultural, estado social plurinacional y comunitario; lucha contra el imperio, el capitalismo, las transnacionales, lucha antioligárquica, etc. Para que exista una polarización y una especie de maniqueísmo, lo bueno esta a favor del "cambio", lo malo es todo lo contrario.

En la destrucción de lo "occidental", está la quiebra del antiguo régimen (Tribunal Constitucional, Corte Nacional Electoral, etc.). Se busca embarrar figuras simbólicas representativas, líderes de oposición y de opinión, ex presidentes, ex dirigentes, periodistas, empresarios, dirigentes cívicos, prefectos, etc. Para esto, no importa humillar, ridiculizar y calumniar.

A la clase media se les debe quitar sus referentes culturales, como desconocer la utilidad de sus servicios, conocimientos y experiencias, así se mata su alma. Deben volverse manipulables y sin identidad, sin origen. Para esto, la escuela no debe ser neutra, debe existir una especie de andinización de la fe o epitafio de la religión católica.

La democracia ya no es individual, un individuo un voto. Esta democracia es instrumental y colectiva, se legitima por la movilización de sectores sociales. La democracia está sometida al poder, el cual definirá el límite de lo legal y lo legítimo de acuerdo a la "interpretación" y al "sentimiento" del "pueblo".

Esta especie de guerra política debe utilizar un uso selectivo de la crueldad política, esto significa: "criminalizar a la oposición" y la "judialización de la política", el primero busca identificar "enemigos" del proyecto indígena, afectar en su credibilidad, presionar en su renuncia, asociándolos a la corrupción que "siempre es del pasado", buscar "esqueletos en los armarios", procesarlos, enjuiciarlos, y, la "judialización de la política", dar tinte legal al capricho político.

Esta es la nueva elite política "vengadora", que busca monopolizar el poder, eliminando la disidencia y la resistencia mediante la fuerza y presión de los sectores sociales (chicotazos, cerco, golpes y juicios comunitarios), todo se puede arreglar en las calles.

La imagen del poder es muy importante, en cada evento político, fiesta, desfile, entrada folclórica, vigilia, partido de fútbol, fechas simbólicas, "spots" televisivos, debe ser aprovechado por el caudillo, quien siempre debe estar rodeado de "lo popular" y de altos miembros de las Fuerzas Armadas. Mientras las mas-as se movilizan, las decisiones se toman en la cúpula.

Existe un doble discurso, a nivel interno: es etnicista, racista, nacionalista y a nivel internacional, se pide "apoyo para gobernar" y comprensión.

Las cadenas de radios populares reproducirán el modelo colectivo, los agentes venezolanos, cubanos (también iraníes), mostraran las bondades de la revolución. Pero, la libertad de expresión no garantiza el eco de las palabras del presidente, por eso, los canales de comunicación gubernamental, deberán insistir en que todo lo que le sale mal al gobierno, es por culpa de los "enemigos", de los "opositores", que siempre "son unos cuantos" y "no representan a nadie", "siempre hay un oligarca debajo de la cama que no me deja avanzar".

La guerra económica, trata de quitar al empresario y a las clases medias sus recursos económicos, cerrando mercados, controlando el comercio, vilipendiando a la empresa privada, se busca empobrecerlos. De esta manera surgirá una nueva burguesía, y, la nueva empresa es comunitaria.

Esta destrucción de los símbolos y cultura de lo "occidental", resulta una tarea muy difícil. Ni por medio de una nueva Constitución se podrá destruir el internacionalismo, el mestizaje, la globalización, el capitalismo y la adopción de lo que se llama: "cultura occidental", esa cultura que nació fruto del choque con la cultura oriental en el mediterráneo. La misma, que nos dio la filosofía griega, germen de la ciencia; por la cual dejamos la superstición y el mito por la razón. Esa cultura, nos heredó el Derecho romano, la religión judeocristiana para los creyentes, y, la conformación de la República y la democracia liberal, que tan buenos frutos está dando en la sociedad abierta. A todo quieren darle la espalda. Insisten en volver al oscurantismo.

Adiós a la igualdad de oportunidades

J. Lizandro Coca Olmos

Quien se atreviera a afirmar que en Bolivia existe discriminación política, entendiéndose esta como la imposibilidad de que cualquier ciudadano pueda desempeñar funciones públicas, sería simple y sencillamente un vil mentiroso. Tenemos al Presidente Evo Morales, un ciudadano boliviano, sin profesión alguna, sin fortuna, sin conocimiento de otros idiomas ni extranjeros ni "originarios", y sin cabello rubio u ojos verdes, pero que sin embargo pudo acceder, en primera instancia, a una diputación uninominal para representar a su gremio (los cocaleros) y posteriormente ser elegido Presidente Constitucional de la república de Bolivia.

Eso de "Constitucional" implica, precisamente, que tanto la Constitución Política del Estado como las leyes de la república hicieron posible, dentro del marco de la legalidad y de nuestra democracia liberal furiosamente incluyente, que el ciudadano Juan Evo Morales Ayma pudiese sentarse en LA silla de Palacio Quemado.

Esa posibilidad que se le brinda a cualquier ciudadano de Bolivia, y que se llama igualdad de oportunidades de elegir y ser elegidos, ya está consagrada en la Constitución vigente, garantizada y puesta en práctica. Esa igualdad es destruida por el texto constitucional por el que el gobierno hace campaña para el "si"

En el artículo 5 de dicho texto dice: II. El gobierno plurinacional y los gobiernos departamentales deben utilizar al menos dos idiomas oficiales… Lo que, haciendo un análisis frío y a causa de su ambigüedad, da lugar a varias interpretaciones. Aquí van tres de ellas: 1. Que absolutamente todos los funcionarios de gobierno, prefectos, presidente, congresistas, jueces, hasta el último funcionario público debe, inexcusablemente, saber hablar dos idiomas oficiales (p.e. español y aymara) 2. Que los gobiernos nacional y departamentales deben redactar sus documentos oficiales necesariamente en dos idiomas oficiales. 3. Que tanto el gobierno nacional como los departamentales deben contar con uno o varios traductores que conozcan dos idiomas oficiales para poder comunicarse con los ciudadanos que no entienden español.

Si las interpretaciones 2 y/o 3 fueran las correctas, sería una interesante señal hacia la mayor inclusión. La interpretación 1, sin embargo, destruiría la igualdad de oportunidades antes mencionada y gracias a la que Morales es hoy Presidente de Bolivia. Alguien me dirá "es solamente una interpretación" yo responderé "¿quién nos garantiza que la peor de las interpretaciones no sea la elegida?"

Pero indagando más, dentro del texto constitucional de los movimientos sociales encontramos la confirmación a nuestros peores temores; en su artículo 235 dice: Para acceder al desempeño de funciones públicas se requiere: […] 7.Hablar al menos dos idiomas oficiales del país. Lo que, a la vez que aclara, complica aun más las cosas puesto que los que cumplen "funciones públicas" son "funcionarios públicos" y dentro del Estatuto del Funcionario Público dice: 3º (ÁMBITO DE APLICACIÖN) I. El ámbito de aplicación del presente Estatuto abarca a todos los servidores públicos que presten servicios en relación de dependencia con cualquier entidad del Estado, independientemente de la fuente de su remuneración. II. Igualmente están comprendidos en el ámbito de aplicación del presente Estatuto los servidores públicos que presten servicios en las entidades públicas autónomas autárquicas y descentralizadas. Además en el artículo 4º (SERVIDOR PÚBLICO). Servidor público es aquella persona individual, que independientemente de su jerarquía y calidad, presta servicios en relación de dependencia a una entidad sometida al ámbito de aplicación de la presente Ley. El término de servidor público, para efectos de esta Ley, se refiere también a los dignatarios, funcionarios y empleados públicos u otras personas que presten servicios en relación de dependencia con entidades estatales, cualquiera sea la fuente de su remuneración.

Lo que implica, en términos prácticos y más sucinta y claramente: Ningún cargo electivo (presidencia, vicepresidencia, alcaldía, prefectura, diputaciones, senadurías), o designado (jueces del órgano judicial y burócratas del Estado en general), ni en el caso de las universidades por más autónomas que sean (administrativos y docentes), ni los militares y policías, ni los maestros y los médicos, ni aunque sus sueldos dependan de la cooperación internacional, podrán ser desempeñados por ciudadanos que no hablen al menos dos idiomas oficiales del texto constitucional del MAS y sus movimientos sociales.

Esto señores, tiene un nombre, discriminación por idioma y destrucción de igualdad de oportunidades de elegir y ser elegidos.

El mundo está loco, loco

Centa Reck

Nos deja sorprendidos la declaración de la Cumbre del Grupo de Río, que entre otras acciones, dictó una resolución aprobando "su total respaldo al proceso democrático y al régimen institucional boliviano".

En dicha declaración los mandatarios de estado asistentes decidieron apoyar al presidente Evo Morales, quien en su intervención habló de los peligros que corre su gobierno, atribuyendo que esta situación se debe a que es perseguido por una oposición que está respaldada por la Embajada de Estados Unidos.

Los bolivianos que nos hemos enterado de esta denuncia sentimos verdadera vergüenza ajena, porque nuestro mandatario miente con descaro y no se amilana de hacerlo ni siquiera en una cumbre de dignatarios. El presidente de los bolivianos, ha hablado sin razón, puesto que ha evitado decir que los atropellos que se han dado durante su gestión los ha generado su gobierno, que es además el único causante de la desinstitucionalización que ha conseguido con sus acciones y medidas, de los atropellos que viene perpetrando, en los que incluso ha llegado a cercar el Congreso, a tratar de destituir prefectos electos, a descabezar el Tribunal Constitucional y a provocar muertes e ilegalidades a gran escala; amén de haber aprobado una Constitución que no debatió ni un solo artículo y que sesionó cercada por militares y milicias, excluyendo a la oposición y provocando muertes.

Sin embargo, basta que el presidente se presente bañado en lamento, lanzando un discurso falso y lastimero, que falsea la realidad, para que los jefes de Estado y de Gobierno del Grupo de Río, le pongan el hombro y se pronuncien por la conservación de su gobierno que según la resolución es calificado "como un proceso democrático, que ha surgido del voto , basado en el respeto de los principios y derechos democráticos universales", que es lo que asegura el documento.

Esta expresiones nos muestran mandatarios que se hacen los desinformados de lo que ocurre en Bolivia, que se convierten así también en cómplices de la mentira y de la farsa en la que pretenden entrampar a un país que está buscando defenderse de los ataques, del rompimiento del Estado de Derecho, que pretende perpetrar el actual gobierno para llevar al pueblo de Bolivia a la consolidación de una dictadura.

El documento agrega que el grupo de Rio: "Consecuentemente, rechaza todo intento de interrupción de dicho proceso o de acciones violentas que busquen vulnerar la estabilidad del Gobierno y de los órganos elegidos por el pueblo de Bolivia".

Estos dignatarios pusilánimes y mentirosos pretenden desconocer que los ataques vienen de parte del gobierno y que es este el que está vulnerando la estabilidad del país y el que ejerce acciones violentas a diestra y siniestra.

¿Qué democracia defienden estos almidonados y destemplados señores del engaño?

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La violación de tus derechos

Por: Luis Christian Rivas Salazar

Anteriormente escribí un artículo llamado:

La violación de tus derechos, sobre la base de los informes de mayoría tratados en la Asamblea Constituyente, ahora, planteo estos mismos temas, sobre la base de los artículos que podrían ser aprobados en el referéndum gubernamental del 4 de mayo próximo.

Antes de que Ud. vote por el SI, debe preguntarse si está dispuesto a aceptar, entre otras cosas:

1. Que los bienes y servicios de salud sean de propiedad del Estado, y que estos no puedan ser privatizados ni concesionados.

2. Que el Estado se convierta en una suerte de "chamán", "curaca", que esté obligado constitucionalmente a promover, garantizar el respeto, uso, investigación y práctica de la medicina tradicional, rescatando los conocimientos ancestrales; cuando ni siquiera tenemos tecnología, ni un buen servicio de salud en los hospitales y clínicas estatales.

3. Un sistema de seguridad social para personas que nunca han realizado ni un aporte al sistema, donde Ud. trabajador que aporta al sistema, tenga que solventar a estas personas en desmedro de su propia economía.

4. Qué el seguro social público, tenga que cubrir la paternidad.

5. Que los sueldos o salarios de su deudor no puedan ser embargados, para cubrir su compromiso.

6. Que su propiedad cumpla la "función social" y que no "sea perjudicial al interés colectivo".

7. Una posible privación de su libertad, pueda tener una limitación a su comunicación, la cual "sólo podrá tener lugar en el marco de investigaciones por comisiones de delitos", ¿Qué delitos?

8. Que la universidad, escuelas superiores, institutos técnicos, tecnológicos o artísticos (públicos o privados) tienen el deber de "participar junto a su pueblo en todos los procesos de liberación social".

9. Que constitucionalmente seamos un "Estado cocalero".

10. Que sea un deber prestar el servicio militar obligatorio. Aceptar esta forma de esclavitud.

11. Que sea un deber aceptar, cumplir y hacer cumplir esa Constitución.

12. El deber de promover, difundir los valores y principios (colectivistas y autoritarios) de la misma.

13. Que su libertad personal pueda ser limitada para "asegurar el descubrimiento de la verdad".

14. Un posible procesamiento y juzgamiento en la justicia comunitaria, sea o no miembro de la comunidad indígena campesina originaria.

15. No poder apelar, no tener segunda instancia en las decisiones tomadas por una autoridad indígena, cuyos fallos no son revisables, no pueden ser impugnados y deben ser acatados.

16. Que la justicia comunitaria pueda condenarte por el hecho de infringir una norma indígena, sin poder argumentar ignorancia de dicha norma, ser juzgado solo por el hecho de estar presente en el territorio tribal.

17. La existencia de 36 sistemas jurídicos diferentes, a los cuales puede ser sometido, sin derecho a apelar.

18. Que el Tribunal Constitucional Plurinacional, esté conformado en la mitad, por autoridades indígenas que constitucionalmente no sometan sus fallos al control constitucional.

19. Que los indígenas puedan sufragar y elegir magistrados del Tribunal Supremo de Justicia, del Tribunal Agroambiental, del Tribunal Constitucional Plurinacional, del Control Administrativo Disciplinario de Justicia, es decir elegir autoridades de la justicia ordinaria, cuando ellos tienen su propia jurisdicción comunitaria.

20. Que el Control Administrativo Disciplinario de Justicia, no alcance a la justicia comunitaria.

21. Si bien la justicia comunitaria no es linchamiento, y el Convenio 169 de la OIT nos dice que esta justicia solo alcanza a los miembros de la comunidad, en Bolivia, lo peligroso es que sean las mismas autoridades comunitarias las instigadoras a la práctica del linchamiento.

22. Que la justicia comunitaria se basa en la costumbre y ya se está haciendo una costumbre linchar.

23. Que el Estado intervenga como su competencia, en la producción y comercialización de productos, con la creación de empresas públicas.

24. Que el Estado fije los precios, sin ningún criterio económico sino político.

25. Que regule toda su actividad comercial, económica y productiva, incluso al extremo de ordenarle que debe o no comprar y a qué precio.

26. Hablar algún idioma originario para acceder a la función pública, cuando los más altos empleados públicos, no cumplen dicho requisito.

Después de analizar todo lo anteriormente dicho, puede Ud. pasar a decidir su apoyo o rechazo al proyecto masista. Personalmente, me queda rechazarlo. Pero, lamentablemente, el gobierno utiliza mi propio recurso, fruto del pago de impuestos, para hacer su propia campaña, cuando la norma (Art. 9 de la Ley 3364), nos dice que la Corte Nacional Electoral es la única encargada de difundir publicidad sobre el referéndum con recursos públicos, velando el principio de imparcialidad.

Como no tenemos un control constitucional al cual poder acceder para la defensa de nuestros derechos y libertades, para enfrentar el proyecto masista, planteamos el PLAN A, que consiste en buscar todas las formas de efectivizar la resistencia civil, y de difundir entre nuestros conciudadanos, todos los peligros del proyecto masista. La idea es no llegar con los referéndumes gubernamentales al 4 de mayo, buscar que el gobierno retroceda en su actuar ilegal e ilegitimo. El rechazo debe ser constante, mediante la confrontación y divulgación de ideas en defensa de la libertad. Si a pesar de ello, llegamos al 4 de mayo con dichos referéndumes, la experiencia venezolana, nos dice que es preferible participar que abstenerse. La participación debe ser general y debe mostrar el rechazo, mediante el voto por el NO, este es el PLAN B. De otra manera estamos frente a la violación inminente de tus derechos, estamos frente al liberticídio mas-ivo. Pasivamente nos estaríamos volviendo esclavos.

¿POR QUÉ CALLAMOS?

HEMOS APOSTADO POR UN CAMBIO QUE NUNCA LLEGÓ; HEMOS APOYADO AL QUE ANTES SE SENTIA DISCRIMINADO, HEMOS BAJADO LA CABEZA PARA QUE ESOS DISCRIMINADOS NOS ESCUPAN EN LA CARA.

TOLERAMOS, LA INJUSTICIA, LA DISCRIMINACION, LA DESUNION QUE SE ESTA GENERANDO ENTRE OCCIDENTE Y ORIENTE, TOLERAMOS LA INTROMISION ATREVIDA DE UN PERSONAJE QUE NO HA SABIDO MANTENER EN SU PROPIO PAIS LA UNIDAD Y LA LIBERTAD DE EXPRESION.

CREEMOS QUE LAS POLITICAS DE ESTE GOBIERNO SON MEJORES QUE LAS DE ANTERIORES GOBIERNOS, PORQUE SEGUIMOS ESPERANZADOS EN UN CAMBIO O PORQUE SEGUIMOS MORDIENDO LO AMARGO QUE NOS DEJARON LOS PARTIDOS NEOLIBERALES.

Y ESO PRECISAMENTE NO NOS PERMITE DESPERTAR DE ESE LETARGO Y CALLAMOS .... SIMPLEMENTE CALLAMOS.. ANTE LA INJUSTICIA QUE SE COMETE A DIARIO CONTRA NUESTROS HERMANOS DE CLASE MEDIA, CONTRA LA PROPIEDAD PRIVADA, CONTRA NUESTRAS FFAA. QUE LA HAN SOMETIDO A LOS INTERESES DE GRUPOS IRRACIONALES DE IZQUIERDA QUE ABORRECIERON SIEMPRE A LA IGLESIA Y A LOS MILITARES.

Y LA CLASE MEDIA CON CADA GOBIERNO SIEMPRE FUE LA CLASE SANDWICH QUE SOLO SIRVE PARA CALCULAR EL PORCENTAJE EN UNAS ELECCIONES, PERO QUE NUNCA SE LA TOMA EN CUENTA.

AYER TUVIERON OPORTUNIDAD AQUELLOS PRIVILEGIADOS DE CLANES FAMILIARES QUE HICIERON FORTUNA A COSTA DE UNA REVOLUCION CONTRA EL PUEBLO, AQUELLOS RICOS QUE AMASARON SUS FORTUNAS GRACIAS A LIBERACIONES DE IMPUESTOS, LA NACIONALIZACION DE LAS MINAS, LA ESCACES DE ALIMENTOS COMO HOY EN DIA; LA CREACION DE CUPOS Y LARGAS FILAS EN LAS TIENDAS DE ABARROTES, TIENDAS QUE ERAN DE MILITANTES DEL M.N.R. Y QUE HICIERON FORTUNA A COSTA DEL HAMBRE DEL PUEBLO.

HOY LA OPORTUNIDAD SE HA VOLCADO A LOS QUE DICEN QUE FUERON EXCLUIDOS POR ESOS CLANES FAMILIARES, PERO AL IGUAL QUE ENTONCES VIVIMOS LAS MISMAS POLITICAS DEL PASADO, PORQUE ESTOS GRUPOS DE IZQUIERDA A NOMBRE DEL CAMBIO, ASALTAN, AMEDRENTAN Y MENOSPRECIAN A AQUELLOS QUE TUVIMOS LA SUERTE DE ESTUDIAR, DE NO QUEDARNOS EN LA IGNORANCIA Y QUE POR HERENCIA TENEMOS EL COLOR DE PIEL MAS CLARA QUE ALGUNOS. QUE VESTIMOS MODESTAMENTE PERO QUE SABEMOS LO QUE ES LA LIMPIEZA Y PULCRITUD. QUE CON ESFUERZO Y SACRIFICO LOGRAMOS COMPRARNOS UNA CASA UN VEHICULO Y QUE VIVIMOS HONESTAMENTE CON NUESTROS PROPIOS INGRESOS, QUE DEBEMOS CUMPLIR CON NUESTRO PAIS APORTANDO CON NUESTROS IMPUESTOS, PORQUE QUE NO NOS HEMOS VALIDO DE AMNISTIAS, DE LIBERACION DE IMPUESTOS O PRIVILEGIOS DE LA CASTA POLITICA.

AL IGUAL QUE EN EL PASADO HOY ALGUNAS AUTORIDADES DE GOBIERNO Y SUS FAMILIAS, NEGOCIAN LA VENTA DE CARNE, HARINA, DIESEL Y QUE SEGURAMENTE MAÑANA SERAN LOS NUEVOS RICOS DEL PAIS QUE HARAN ALARDE DE SUS FORTUNAS MAL HABIDAS. Y SEGUIREMOS CALLANDO???

NOSOTROS LA CLASE MEDIA QUE SIRVIO COMO MARCO DECISIVO PARA EL 54 % QUE TANTO HACEN ALARDE LOS DEL M.A.S., HOY COMO AYER SEGUIMOS POSTERGADOS PORQUE SOMOS INDIFERENTES, PORQUE ESTAMOS OCUPADOS GANANDONOS EL PAN DE CADA DÍA Y PORQUE DEPENDEMOS SOLO DE NUESTRO TRABAJO PARA SOBREVIVIR. PORQUE NO TENEMOS AHORROS Y CUENTAS MILLONARIAS PARA DEJAR DE TRABAJAR O PORQUE NO TENEMOS UN AVAL EN EL GOBIERNO. DEBEMOS TRABAJAR MAS DE LAS 14 HORAS PARA HACER FRENTE ANTE TODO LO QUE SE HA GENERADO, CRISIS ECONOMICA EN NUESTROS HOGARES.

PORQUE CALLAMOS ?? POR FALTA DE TIEMPO, POR IDIFERENCIA?? O PORQUE SIEMPRE ESTAMOS ESPERANDO QUE OTROS HAGAN Y HABLEN POR NOSOTROS?

Y SEGUIREMOS SIENDO SOLAMENTE MIRONES DE PALCO?.

HEMOS TOLERADO TODA LA VIDA QUE OTROS HABLEN POR NOSOTROS, HEMOS DADO NUESTRO VOTO , SIGUIENDO LAS ENCUENTAS PLANEADAS, Y ARMADAS POR CUANTO PARTIDO POLITICO SE APARECIA, O POR LOS SPOT PUBLICITARIOS DE LOS PARTIDOS MILLONARIOS CONVINCENTES QUE SUPIERON VENDER CUAL MERCANCÍA UNA OFERTA ELECTORAL QUE NUNCA LA CUMPLIERON.

Y CUANDO SE ESCUCHARA NUESTRA VOZ??? CUANDO HABLARA LA CLASE MEDIA???

DEPENDE DE TI...... ES HORA DEL CAMBIO..... AHORA NOS TOCA HABLAR Y HACER UN VERDADERO CAMBIO. ¡POR BOLIVIA¡

CUMPLE CON TU DEBER , POR AMOR AL DEBER Y NO A LA RECOMPENSA

LAYDA NUÑEZ DEL PRADO

"EL HOMBRE PARA ELEVARSE, NECESITA PONERSE DE RODILLAS"